سرزمین آریائی ایران
سرزمین آریائی ایران تا پیش از سلطنت مادها به صورت ملوک‌الطوایفی و خان‌سالار اداره می‌شد. اگر شاه شاهان نظر بزرگان محلی را جلب می‌کرد می‌توانست حکومتی واحد تشکیل داده و خود را امپراتور ایران‌زمین بنامد. کیفیت اعلام سلطنت و تشکیل حکومت مزبور تا زمان رضا پهلوی ادامه داشت و آریایی‌های فلات مرکزی ایران با هیچ قومیت و نژادی خویشاوند نشده و اختلاطی پیدا نکردند.
اسکندر و اعراب و مغول و ازبک و افغان اگر به ایران هجوم بردند با پرداخت باج و خراج پادشاهان محلی راضی به ادامه‌ی بزرگی ایلات و عشایر و قبایل کوچک بومی شده و از اعلام سلطه‌ی مطلق چشم‌پوشی می‌کردند. از دید قبایل مهاجم ایرانیان اقوامی سازش‌ناپذیر بودند.
با توجه به آباء سلطنتی و روایت‌های شفاهی باستانی حدود سرزمینی و دشمنان ایران‌زمین قابل اشاره و تحقیق است. هخامنشیان نژادی هندی بوده و از هندوستان به ایران آمدند و به مدت ۲۲۰ سال شاه شاهان قبایل آریائی شدند.
اشکانیان نژادی متعلق به فرارود و دیار افغانستان هستند که پس از حمله‌ی اسکندر توانستند حکومت سرزمین پارس را در اختیار بگیرند. ساسانیان تنها قومیتی هستند که واقعا از دیار فارس قیام کرده و حکومتی واحد از آریایی‌های اصیل تشکیل دادند اما شاهان ساسانی به علت خرمی و آبادانی افزون میان‌رودان به عراق امروزی مهاجرت کرده و پایتخت خود را تیسفون و مدائن قرار دادند بنابراین اگر فردی ادعای ارتباط و اتصال خونی و نژادی با خاندان ساسانی را داشته باشد در اصل عراقی است.
هندیان دشمن سیاسی ایرانیان محسوب نمی‌شدند و حتی ریشه‌ی نژادی بسیاری از پهلوانان ایران باستان مانند رستم دستان به این دیار بازمی‌گردد. مردم هندوستان به موجب تعالیم زرتشت کافر محسوب شده و اهل توحید نبودند و به عنوان دشمن دینی ایرانیان یاد می‌شوند.
منظور از تازیان که با قبایل آریائی دشمن بودند حکومت‌هایی مانند اکدیان و آشوریان و کوشانیان هستند. اهل شام و اعراب حره و حجاز نیز در این مجموعه قابل ذکر هستند.
بنا بر فرهنگ و هنر شفاهی ایرانی مقدونیه و آسیای کوچک و یونان و مصر به عنوان مصادر تمدنی روم و اروپا در نظر گرفته می‌شوند.
توران یا ترک به اقوام آلتایی فرارود و افغانستان اشاره دارد که پس از حمله‌ی اعراب به آسیای کوچک مهاجرت کردند و شاکله‌ی تمدنی ترکیه‌ی امروزی را پی‌ریزی نمودند. ترکان ترکیه مسلمان و نژادی غیر اروپائی محسوب می‌گردند.
مکان دقیق دفن افلاطون و جزییات به بردگی گرفته شدنش با کشف پاپیروسی سوخته معلوم شد
یورونیوز گزارش داده است:
بقایای کربنی‌شدۀ یک طومار پاپیروس باستانی که در شهر هرکولانیوم کشف شد، اطلاعات قابل توجهی را درباره افلاطون در اختیار باستان‌شناسان گذاشته است؛ از جمله محل دقیق دفن او و جزئیاتی در مورد چکونگی به بردگی گرفته شدن او.
شهر «هرکولانیوم» در نزدیکی شهر باستانی «پمپئی» در جنوب ایتالیا قرار دارد. این شهر نیز در پی فوران کوه وزوویوس در سال ۷۹ پس از میلاد نابود شد. در این شهر کتابخانه بزرگی مملو از پاپیروس کشف شده که برای هزاران سال زیر خاکستر باقی مانده بود.
پاپیروسی که حاوی اطلاعاتی درباره زندگی و مرگ افلاطون است، مانند بسیاری از طومارهای دیگر به دست آمده از این شهر تاریخی وضعیت خوبی دارد؛ با این وجود تا حد زیادی سیاه شده و عملاً قابل خواندن نیست.
در این پاپیروس، بخشی از تاریخ آکادمی فیلودموس گادارا (فیلسوف و شاعر اپیکوریست) حکایت شده است.
فیلودموس گادارا، یک فیلسوف اپیکوری بود که از حدود ۱۱۰ تا ۴۰ قبل از میلاد زندگی می‌کرد و مدتی نیز در شهر هرکولانیوم اقامت داشت.
در بخشی از این پاپیروس که به تاریخ آکادمی فیلودموس اختصاص یافته، اطلاعات دقیقی درباره زندگی افلاطون ثبت شده است و دانشمندان موفق شدند به کمک فناوری‌هایی از جمله تصویربرداری نوری مادون قرمز و فرابنفش، تصویربرداری مولکولی و عنصری، تصویربرداری حرارتی و میکروسکوپ دیجیتال، بیش از ۱۰۰۰ کلمه از این متون را تشخیص دهند که معادل ۳۰ درصد از متن کامل است.
گرازیانو رانوکیا، هماهنگ‌کننده این پروژه، در بیانیه‌ای به توضیح این دستاورد پرداخت و نوشت که محتوای تازه رمزگشایی شده «حقایق جدید و ملموسی را درباره فیلسوفان مکاتب مختلف» ارائه می‌دهد.
کیلیان فلیشر که مسئول ویرایش این پاپیروس است نیز گفت: «خوانش‌های جدید، حقایق جدید و ملموسی از آکادمی افلاطون، ادبیات هلنیستی، فیلودموس گادارا و بطور کلی تاریخ باستان ارائه می‌دهد.»
دانمشندان پیش از این می‌دانستند که افلاطون در محوطه آکادمی که توسط سولا، دیکتاتور روم در سال ۸۶ قبل از میلاد ویران شد، به خاک سپرده شده است. با این حال، پس از تجزیه و تحلیل این طومار باستانی، محققان اکنون محل دقیق آرامگاه این فیلسوف مشهور را کشف کرده‌اند که در یک باغ خصوصی در نزدیکی معبدی اختصاص داده شده به «موزها» معروف به Museion است.
دیگر اطلاعات کشف شده از این سند سوخته نیز نشان می‌دهد که افلاطون احتمالاً در پی حمله اسپارت‌ها در سال ۴۰۴ قبل از میلاد یا پس از مرگ سقراط در سال ۳۹۹ قبل از میلاد، به عنوان برده در جزیره اگینا فروخته شده است.
این کشف جدید، باورهای پیشین درباره افلاطون را که می‌گفت بردگی او از سال ۳۸۷ قبل از میلاد در جزیره سیسیل آغاز شده، به چالش می‌کشد.
در قسمتی دیگر از این پاپیروس، درباره انزجار افلاطون نسبت به توانایی‌های موسیقایی یک نوازنده بربر اهل تراکیه (تراس) نوشته شده است. تراکیه یا تراس، سرزمینی تاریخی در جنوب شرقی اروپا بود که امروزه بخش‌هایی از آن میان کشورهای بلغارستان، ترکیه و یونان تقسیم شده است.
افلاطون که به‌خاطر تئوری «دنیای مُثُل» مشهور است، در سال ۳۴۸ قبل از میلاد در آتن درگذشت. او در این نظریه بیان می‌کند دنیای فیزیکی که ما تجربه می‌کنیم، جز سایه‌ای از واقعیت نیست.
سه دانشجو برای اولین بار از دانش هوش مصنوعی برای خواندن ستون‌های یکی از ۱۸۰۰ طومار پاپیروسی استفاده کردند که همراه با هزاران یادگار دیگر، هنگام فوران کوه «وزوویوس» در ایتالیا در سال ۷۹ پس از میلاد، زیر انبوهی از خاکستر دفن شده بودند.
شهر هرکولانیوم در نزدیکی شهر پمپئی در جنوب ایتالیا واقع شده و این شهر نیز در جریان فوران آتشفشان سال ۷۰ پس از میلاد ویران شده است.
در جریان کاوش‌های باستانشناسی این شهر، بیش از ۸۰۰ طومار در یک ویلای روم باستان کشف شده که اکنون در کتابخانه‌ای در ناپل نگهداری می‌شوند.
در تمام این سال‌ها هرگونه تلاش برای باز کردن و خواندن این طومارهای شکننده با شکست مواجه شده بود تا اینکه سه دانشجو موفق شدند به کمک ماشین‌های کدنویسی مجهز به هوش مصنوعی، ۱۵ ستون را در یک طومار بخوانند.
این موفقیت در چهارچوب مسابقه‌ای حاصل شد که چالش «وزوویوس» نام داشت؛ مسابقه‌ای که برای برنده آن یک گلدان گرانبها به عنوان جایزه نیز در نظر گرفته شده بود.
این سه دانشجو عبارت بودند از یوسف نادر (دانشجوی دکترا از آلمان)، لوک فاریتور از ایالات متحده و جولیان شیلیگر از سوئیس که اکنون بطور مشترک صاحب این جایزه بزرگ ۷۰۰ هزار دلاری هستند.
نات فریدمن، یکی از سازمان دهندگان این مسابقه در شبکه اجتماعی ایکس نوشت: «این پانزده ستون در انتهای اولین طومار قرار دارد و حاوی متن جدیدی از دنیای باستان است که قبلاً هرگز دیده نشده بود.»
او افزود که این طومار احتمالا توسط فیلودموس، فیلسوف اپیکوری نوشته شده و محتوای آن درباره «موسیقی، غذا و چگونگی لذت بردن از لذت‌های زندگی» است.
باز کردن «مجازی» این طومارها نیز به کمک فناوری اسکن سه بعدی همچنین فناوری سی‌تی اسکن ممکن شده است.
این کشف، بسیاری از دانشمندان و مورخان را شگفت‌زده کرد و نات فریدمن با اشاره به اینکه بخش رمزگشایی شده معادل ۵ درصد از یکی از طومار است، در شبکه ایکس نوشت: «هدف ما برای سال ۲۰۲۴ خواندن کل متن یک طومار است. به همین دلیل یک جایزه بزرگ ۱۰۰ هزار دلاری را برای اولین تیمی در نظر گرفته‌ایم که قادر به خواندن دست‌کم ۹۰ درصد از چهار طوماری باشد که اسکن کرده‌ایم.»
انسان سیاسی
انسان سیاسی بیش از دو وضعیت ندارد:
- برنده
- بازنده
در نظامنامه‌ی اجتماعی که خود را مذهبی می‌داند و تمام شئون دیانت را به سیاست پیوند داده است نمی‌توان غیر از تفکر و تدبیر سیاسی به تحلیل و ارزیابی دیگری دست زد. محیط سیاست‌زده کاملا سمی است و برای تغییر اوضاع باید به سم‌زدایی و تبلیغ راهبردها و راهکارهای سیاسی درست روی آورد.
سیاست مهدکودک و آمادگی و پیش‌دبستان نیست تا فرصتی برای ابراز توانائی‌های شخصی و گروهی و اظهار وجود و انجام بازی‌های بچه‌گانه در نظر گرفته شود. یکی از پرمخاطره‌آمیزترین شغل‌هایی که در بانک‌ها با ریسک اعتباری و مالی روبه‌رو است مناصب و مدیریت‌های سیاسی است. در نظامنامه‌ی سیاسی شخصی برنده است که به جایگاه بالای مدیریتی و دولتی رسیده و اسلحه و پول و قدرت در اختیار دارد.
اگر امری معوق به فرجام مسابقه‌ی سیاسی شود محکوم به پارادوکس بودن یا نبودن هملت است. سیاست را باید در حداقل میزان مفروض استفاده کرد تا پیروزی برنامه‌های از پیش تعیین شده‌ی زندگی محول به بودن یا نبودن امور سیاسی و حاکمیتی نگردد.
سیاست میدان جنگ است و در میدان جنگ حلوا خیرات نمی‌کنند. از هر وسیله‌ای استفاده می‌کنند تا حریف را نابود نمایند. دعوایی است که با کینه‌ها و حدق‌های فراوان همراه است. شاید فرجام مسابقه‌ی سیاسی پس از دهه‌ها به سراغ فردی آمده و خانمانش را بسوزاند. کینه‌ی شتری در نزاع‌های بین نسلی سیاسی معنا و مفهوم پیدا می‌کند.
انسان جمهوری اسلامی
سه کشور در دنیا با عنوان جمهوری اسلامی شناخته می‌شوند:
- ایران
- پاکستان
- موریتانی
جمهوری اسلامی در ایران به عنوان مبنای تشکیل حکومت جهانی حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بنا بر رهنمودهای بنیانگذار آن آیت‌الله خمینی پذیرفته شده است. تعریف آیت‌الله خمینی از حکومت حضرت مهدی (علیه‌السلام) مجموعه‌ای از جماهیر اسلامی جهانی بوده است. لزومی به صدور انقلاب و ترویج بین‌المللی تفکر سیاسی انقلاب اسلامی نیست. بودجه‌های مصروفه اسرافی و برای تبذیر اشرافی‌گری کاردارهای فرهنگی اختصاص داده شده و بلاموضوع است. قوام تفکر سیاسی اثباتی است و اگر کارکرد مانیفست و راهبرد سیاسی به‌صورت عملی اثبات شود مورد توجه و استفاده‌ی دیگر کشورها و سیاستمداران قرار می‌گیرد.
در سیستم‌سازی سیاسی تعریف انسان جهت‌گیری‌های کلی حاکمیت را تعیین می‌سازد. جمهوری اسلامی ارتباطی با امام مبین و قرآن مبین به عنوان نشئات روحانی انسان کامل ندارد.
امامت مبین تعریف انسان در سامانه‌ی تشریعی الهی و قرآن مبین تعریف انسان کامل در سامانه‌ی تکوینی الهی است. نظامنامه‌ی تشریع و تکوین اسلام با جمهوری اسلامی اشتراکی نداشته و وضعیتی متباین دارد یعنی هر صاحب شریعت و شبخ‌الاسلامی می‌تواند بدون دارا بودن شغل و منصب دولتی به ترویج شریعت حقه و معارف اهل‌بیت بپردازد و نیازی به اجازه‌ی دولتی و دستور حکومتی ولی فقیه ندارد. دایره‌ی مدیریتی ولایت فقیه در چارچوب قانون و محدود به بیت رهبری است و امور مرتبط با بیت رهبری بنا بر نص صریح قانون کاملا شفاف است.
تعریف صدرائی انسان در جمهوری اسلامی با تعریف سیاسی-فلسفی ارسطو در تعارض نمی‌باشد بنابراین به صورت نظری و انتزاعی تبدیل سکولاریسم غربی با توجه به تشابه و تساوی تعریف عنصر محوری سیستم حکومتی یعنی انسان به جمهوری اسلامی امکان‌پذیر است و بعید نیست با توجه به افزایش جمعیت مسلمان کشور فرانسه غور و اصلاحی جدی در زمینه‌ی سیاست‌های حاکمیتی به وجود آمده و مبنایی نزدیک به جمهوری اسلامی پیدا کند.
سیاست ابزاری برای تحصیل منفعت جمهور است و قالبی مطلق و جهان‌شمول ندارد. اشتراک تعریف غربی با تعریف صدرایی انسان اثرات مخربی بر رقابت‌های انتخاباتی و گزینش‌های سیاسی داشته است. نمونه‌ای در حذف افراد لایق بنا بر همکاری و هماهنگی‌های جامع‌الاطراف حزبی است. حذف سیاسی و رسانه‌ای کرباسچی از حزب کارگزاران سازندگی و نزدیک‌ترین حلقه‌ی وفاداران به نهج اعتدالی هاشمی رفسنجانی طی دو دهه به عنوان رقیب اصلی خاتمی در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۷۶ و آبستراکسیون اصولگرایان علیه قالیباف و اجماع دفعی حول محمود احمدی‌نژاد در سال ۸۴ از آن جمله می‌باشد.
اگر کرباسچی در سال ۷۶ و قالیباف در سال ۸۴ به عنوان رئیس‌جمهور منتخب مردم ایران برنده‌ی رقابت‌های سیاسی می‌شدند حوادث خانمان‌سوز کوی دانشگاه، قتل‌های زنجیره‌ای، تعطیلی زنجیره‌ای مطبوعات، گفتمان اصلاحاتی و ذلیلانه‌ی شکست و هزیمت مقابل فرهنگ غرب در مجلس ششم، فتنه‌ی ۸۸، تبذیر بی‌پاسخ هشتصد میلیارد دلاری دولت احمدی‌نژاد و ... اتفاق نمی‌افتاد.
